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河北快3全天计划

2018/4/11 10:52:31   來源(yuan)︰婁(lou)底新新網(wang)   市發改委︰廖永華

瑯(lang)塘鎮,位hui)諍hu)南(nan)省婁(lou)底新化縣西北(bei)邊陲,濱鄰資(zi)水,毗鄰安化縣、漵(xu)浦縣,距離縣城40公里,總(zong)面積127.7平方公里,總(zong)人(ren)口6萬(wan)余人(ren)。龍灣國家濕(shi)地公園(yuan)大部分zhi)扒qu)面積在其境內。

瑯(lang)︰美玉也,瑯(lang)塘︰美玉之池也。那麼問題來了,既沒hui)杏袷 蟛 膊患庸?竦睦lang)塘鎮,為何以(yi)“玉”命(ming)名(ming)?“瑯(lang)塘”的故事(shi)就tong)誘飫錕 肌/span>

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說(shuo)起瑯(lang)塘,首(shou)zi)紉 右豢檬魎shuo)起。《山(shan)海經?海內西經》記載︰“服常樹,其上有(you)三頭人(ren),伺(si)瑯(lang)樹。” 意思是有(you)一種神樹名(ming)叫服常樹,它(ta)上面有(you)個長著(zhou)三顆頭的人(ren),每天(tian)用三個頭上的六只眼楮輪zhi)魘鞀?zhou)旁邊的瑯(lang)神樹。據考證,這個守護瑯(lang)樹的三頭六目人(ren)名(ming)喚離朱,為黃帝特使,有(you)“能視于百步jie) wai),見秋(qiu)毫之末”的超強能力,黃帝派此超能之人(ren)守護一棵樹,可見此樹絕非凡cai)貳/span>

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瑯(lang)樹,樹身偉岸,高聳入雲,玉樹瓊枝(zhi),濃蔭蔽地。天(tian)天(tian)開花,天(tian)天(tian)結果,其果為珠玉,名(ming)叫瑯(lang)。瑯(lang)果有(you)的三天(tian)即成(cheng)熟,有(you)的三個月成(cheng)熟,有(you)的三年成(cheng)熟,而有(you)的則需三十(shi)年、三百年、三千年甚至(zhi)三萬(wan)年方可成(cheng)熟。根據其成(cheng)熟周期的mou)煌  lang)果的顏(yan)色、質感(gan)、發出的光彩均不相同,整棵樹一年四(si)季繁花似錦(jin),滿(man)樹珠果實綻放奇光異(yi)彩,異(yi)香襲(xi)人(ren)。那麼如此神奇的樹,它(ta)到jiang)壯?諛哪兀/span>

瑯(lang)塘!是的,沒hui)鋅kan)錯,就是瑯(lang)塘!

瑯(lang)樹長在瑯(lang)塘是有(you)緣由的,瑯(lang)塘地處(chu)古(gu)梅山(shan)大地核心(xin)腹地,古(gu)梅山(shan)大地乃是由上古(gu)之神盤古(gu)的nan)xin)房幻化而成(cheng),當初(chu)女(nv)媧娘娘補天(tian)時在此留下除南(nan)天(tian)門之外(wai)的另一通天(tian)之處(chu)——新化縣天(tian)門鄉雅天(tian)門。在天(tian)界將建在人(ren)間的“都城”遷往昆侖(lun)山(shan)jie) 埃 gu)梅山(shan)大地一直是天(tian)界在人(ren)間的“活動中心(xin)”,當年二神為玉帝組建的特種部隊(dui)“梅山(shan)軍團(tuan)”bei)慍?謐?詿恕/span>

瑯(lang)是天(tian)界非常重要的資(zi)源(yuan),其功用因成(cheng)熟周期的mou)煌 煌 Htian)或三個月可成(cheng)熟者,是味道極美的nan)曬 曇叭倌瓿cheng)熟者,大多用來做器具及裝飾之用,而三千年甚至(zhi)三萬(wan)年成(cheng)熟者,因其光芒四(si)射、能量巨(ju)大且數量稀少而尤其珍貴,是珍寶中的珍寶,往往被hui)米(mi)鎏厥庥猛荊 渲凶鈧匾 撓猛局 槐閌怯米(mi)鏨竦頻娜劑稀/p>

天(tian)地間xu)腥瞪竦疲 健疤tian)、地、人(ren)”三燈。這三盞燈絕對(dui)是縱橫宇宙的nan)罘 Γ 哂you)照(zhao)亮世(shi)間萬(wan)物(wu)、洞悉蒼(cang)生人(ren)心(xin)的無上法力。天(tian)燈(玉虛琉璃燈),為玉虛宮元始天(tian)尊所(suo)有(you),燈內有(you)一團(tuan)金色火焰,名(ming)喚萬(wan)靈古(gu),此火有(you)探jiang)櫫wan)靈之能。地燈(八(ba)景宮燈),為玄都洞八(ba)景宮太(tai)上老(lao)君所(suo)有(you),燈內有(you)一團(tuan)紫(zi)色火焰,名(ming)喚焚天(tian)紫(zi)火,此火有(you)焚天(tian)煮海之能。人(ren)燈(靈柩燈),為靈鷲山(shan)元覺洞燃燈道人(ren)所(suo)有(you),燈內有(you)一團(tuan)灰色火焰,名(ming)喚幽冥鬼(gui)火,此火直通幽冥,有(you)顯現(xian)逝者一生情景之能。

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神話傳說(shuo)中的靈鷲山(shan)

具有(you)無上法力,能量爆棚(peng)的神燈,當然不可能是煤(mei)油燈、菜油燈,三大神燈正是以(yi)三萬(wan)年方可成(cheng)熟的瑯(lang)寶玉為“燈油”,其xu)τ迷 磧胂xian)在的核燃料使用相似,只是核燃料使用的巨(ju)大的核反應堆(dui),而道家乃是用其自身修為讓瑯(lang)釋(shi)放洪荒之力,發揮(hui)無法想像的強kan)蠊δ塴/span>

在這里,要重點講(jiang)述一下“人(ren)燈”的主(zhu)人(ren)燃燈道人(ren)的故事(shi)。燃燈道人(ren)得道混(hun)元初(chu),是元始天(tian)尊的徒jiang)塴!斗饃裱菀濉吩詰5回(hui)稱其為“仙人(ren)班(ban)首(shou),佛祖流源(yuan)”,《金剛經》記載,在其歷過去莊嚴劫出世(shi)為佛時“一切(qie)身邊如燈”,故名(ming)燃燈太(tai)子(zi),作佛亦(yi)名(ming)燃燈。燃燈古(gu)佛是縱三世(shi)佛之過去佛、釋(shi)迦(jia)牟(mou)尼佛之前的佛,釋(shi)迦(jia)牟(mou)尼佛主(zhu)修今生,是現(xian)在佛,彌勒(le)主(zhu)修未(wei)來,為未(wei)來佛。燃燈古(gu)佛在過去時為釋(shi)迦(jia)牟(mou)尼佛授記︰“善(shan)男(nan)子(zi),汝于來世(shi),當得mi)鞣穡 hao)釋(shi)迦(jia)牟(mou)尼”。通俗一點講(jiang),燃燈古(gu)佛乃是釋(shi)迦(jia)牟(mou)尼的前世(shi),也就是說(shuo)佛法並非人(ren)們平常所(suo)說(shuo)的源(yuan)自印度,而是正兒八(ba)經的中國土特產。

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還(huai)是在《封神演義》中,有(you)一員騎白龍馬,面如傅(fu)粉,三綹長髯,有(you)三只眼的商朝戰將名(ming)叫馬善(shan),被鄧(deng)九公活擒,姜子(zi)牙lao)鋁鈁zhan)首(shou),其頭即砍即長,應姜尚(shang)大驚(jing)失色,後(hou)又用三昧真火焚燒,不但毫發無傷而且yi)杌鴝荻? 湔攪 贛?噬裱yang)戩不相上下。然而馬善(shan)竟然只是燃燈道人(ren)琉璃燈的燈芯私jiao)酉路玻 ruo)非燃燈道人(ren)本(ben)尊出手,天(tian)下估計無人(ren)可shan)jiang)服之,可見此shuo)浦 亢han),燃料瑯(lang)之高能。

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榮(rong)華鄉西雲山(shan)白衣佛祖廟

在新化縣榮(rong)華鄉的西雲山(shan)有(you)座(zuo)白衣佛祖廟,筆者一直以(yi)來就沒搞清楚,廟里供奉(feng)的又不是釋(shi)迦(jia)牟(mou)尼,為何卻稱為佛祖?要知道佛可以(yi)有(you)很多,但佛祖可就只hui)幸晃唬 曳 嬙 6際巧磣zhou)黃袍(pao)的。現(xian)在終于搞明(ming)白了,原來chuang)嗣砉┐feng)的乃是燃燈古(gu)佛的萬(wan)千化身之一,因為除釋(shi)迦(jia)牟(mou)尼之外(wai),唯有(you)燃燈古(gu)佛可稱為佛祖,且燃燈古(gu)佛身如明(ming)燈,到哪都是光芒四(si)射,稱其為白衣佛祖乃是無論(lun)何時何地,所(suo)到jie) chu)如同“白晝”之意。而“榮(rong)華”乃“萬(wan)花盛開”之意,榮(rong)華鄉正是因其地處(chu)瑯(lang)樹下而得名(ming)。

《山(shan)海經》記載“鳳凰不啄栗,所(suo)食為瑯(lang)軒(xuan)”,意思是說(shuo)為天(tian)下帶來平安瑞祥(xiang)的神鳥鳳凰是不吃(chi)普通糧食的,而是以(yi)瑯(lang)軒(xuan)為食,鳳凰所(suo)食之瑯(lang)軒(xuan),三天(tian)即可成(cheng)熟。所(suo)以(yi)鳳凰一直與瑯(lang)樹相伴(ban)而生,其棲息地就在瑯(lang)樹邊上,也就是現(xian)在的金鳳鄉所(suo)在地,這也正是“金鳳”得名(ming)的由來。

瑯(lang)果由神鳥鳳凰采(cai)摘、整理、打包,然後(hou)根據道法諸(zhu)天(tian)的使用需求,由鳳凰專線(xian)直接送tong)鎩N 耍 tian)界在瑯(lang)樹旁邊,用五(wu)彩石修築了一個豪華型的nan)醇鴣兀 tian)河之水入池,對(dui)采(cai)摘下來的瑯(lang)進行xing)逑捶擲啵 虼順刈ㄎ 逑捶擲 lang)所(suo)建,故名(ming)“瑯(lang)池”,圓者為池、方者為塘,而此池方圓變幻于無形,所(suo)以(yi)也稱“瑯(lang)塘”。

瑯(lang)軒(xuan)樹長于瑯(lang)塘,瑯(lang)池修于瑯(lang)塘與榮(rong)華這間,鳳凰棲息于金鳳(其實老(lao)瑯(lang)塘區(qu)的nan)姓zheng)區(qu)域原本(ben)就包括金鳳鄉、榮(rong)華鄉),三地組成(cheng)天(tian)界的重要生活及能源(yuan)基(ji)地,而且其運輸路線(xian)也不是經由南(nan)天(tian)門,而是直接從天(tian)門鄉上方jiang)難盤tian)門走捷(jie)徑送tong)鎩R簿褪撬shuo),塘塘這一區(qu)域相當于天(tian)界在人(ren)間的一塊飛地、堪稱33重天(tian)處(chu)的第34重天(tian),這種情形一直延you)矯飛shan)大地蚩尤部落(luo)的崛起。

隨著(zhou)梅山(shan)部落(luo)的迅速發展,做為梅山(shan)核心(xin)腹地的瑯(lang)塘地區(qu),已很難為天(tian)界保留這片寶地,為了周全(quan)梅山(shan)生靈,天(tian)界忍痛(tong)割愛(ai),將瑯(lang)樹遷往荒無人(ren)煙的昆侖(lun)山(shan),因為瑯(lang)樹實在太(tai)過龐大,鳳凰們即便組成(cheng)飛shang)辛 dui)集體吊運也顯得有(you)點吃(chi)力,如是召(zhao)來世(shi)間所(suo)有(you)會飛的禽類全(quan)力運送,這就百鳥朝鳳的由來。瑯(lang)樹可以(yi)遷走,但“瑯(lang)池”卻不好搬,所(suo)以(yi)天(tian)界又在昆侖(lun)山(shan)新闢了一池,喚做“瑤池”,而當年的“瑯(lang)池”化作了清澈迤邐的瑯(lang)塘甦(su)溪湖(hu),遺落(luo)其間的56顆瑯(lang)美玉,化作56個風光秀美的nan)〉骸/p>

對(dui),沒hui)鋅kan)錯,就是56個小島,意外(wai)不意外(wai)!驚(jing)喜不驚(jing)喜!現(xian)在的甦(su)溪湖(hu)當然毫無懸念(nian)地成(cheng)為國家龍灣濕(shi)地公園(yuan)的核心(xin)景區(qu),據說(shuo),瑯(lang)塘鎮擬(ni)將甦(su)溪湖(hu)的56個小島對(dui)照(zhao)中華56個民族,一島一風情、一島一特色打造成(cheng)文化旅游精品。景區(qu)一旦建成(cheng),必將成(cheng)為全(quan)國、乃至(zhi)全(quan)球旅游目的地!

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其實瑯(lang)塘乃華夏聖地,從來就是一個傳奇!

《清通鑒》記載乾(qian)隆南(nan)巡到新化,沿資(zi)水而行,游遍了瑯(lang)塘鎮的山(shan)山(shan)水水、村村落(luo)落(luo),此盛事(shi)乃有(you)詩以(yi)記之,然讓人(ren)稱奇的是,全(quan)詩每一句的句首(shou)均為瑯(lang)塘的村名(ming),全(quan)鎮兩個社區(qu)、50個村名(ming)無一遺漏,實乃天(tian)下之奇事(shi)也。(市發改委︰廖永華)

標簽︰瑯(lang)塘傳說(shuo) [ 編輯︰袁曉婷 ]

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