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2017/9/25 8:19:48   來源︰婁(lou)底新(xin)新(xin)網   彭本(ben)智

梅山(shan)文(wen)化是(shi)中(zhong)華(hua)傳統文(wen)化中(zhong)的一塊瑰寶。在金(jin)光燦yong)玫拿飛shan)文(wen)化中(zhong),總閃耀著光茫四射的和tuo)持(chi)zhi)光。

古語村言內涵和tuo)持(chi)zhi)氣(qi)

在梅山(shan)區域廣為流傳的一些古語村言,無不(bu)內涵和tuo)持(chi)zhi)氣(qi)。

梅山(shan)人把“家(jia)和萬事興”“和為貴”“和氣(qi)生財”等理念,擺在重中(zhong)之(zhi)重的位置。

“在家(jia)靠父母,出門靠朋友。” “ 呷得朋友飯,穿得朋友衣,沾不(bu)得朋友妻(qi)。”這是(shi)梅山(shan)人堅持(chi)和tuo)車幕『偷紫摺/p>

“有理走遍天下,無理寸(cun)步難行(xing)。”“有理打得三代祖,無理打不(bu)得孫媳(xi)婦(fu)。”這是(shi)梅山(shan)人堅持(chi)和tuo)車男願瘛/p>

“兔子不(bu)吃窩邊草(cao)”“家(jia)丑不(bu)可外揚(yang)”“明人不(bu)做暗事”“做事留根(gen)線,日後好見面”,等等,梅山(shan)人對yue)岢chi)和tuo)秤凶(xiong)派金痹yuan)慮的智慧。

梅山(shan)武術扎根(gen)于(yu)和tuo)持(chi)zhi)基

梅山(shan)武術是(shi)梅山(shan)文(wen)化的重要組成部分,也是(shi)梅山(shan)地區的一種打斗文(wen)化。梅山(shan)武術深深扎根(gen)于(yu)和tuo)持(chi)zhi)基。

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習武圖。

“窮文(wen)富(fu)武,窮不(bu)huan)飾洹!泵飛shan)人全民(min)好meng)渲zhi)風(feng),大大促進了(liao)梅山(shan)武術的普(pu)及和提(ti)高。“練(lian)武先練(lian)德,學武先做人。”這是(shi)梅山(shan)武術的光榮傳統chang) 彩shi)梅山(shan)地區和tuo)澄榷 墓guan)鍵所在。

“不(bu)怕事,不(bu)惹事”是(shi)梅山(shan)武林的基本(ben)原則。在過去的梅山(shan)武林,雙方矛(mao)盾(dun)到了(liao)需(xu)要“護團”的地步(“護團”ben)褪shi)比武,就是(shi)決斗!),也是(shi)有章可循(xun)的。首先,雙方要立下lv)牢wen)書,再擇時(shi)擇地“護團”。“護團”前,雙方還要請剃頭(tou)匠(jiang)cheng)旯饌tou)發,以明心志。如果此時(shi)二人決斗,拳頭(tou)下面無雙贏,必(bi)有一方或雙方必(bi)死必(bi)傷無疑。此時(shi),如果出現官府出面,還可shan)埂盎?擰保 diao)處解(jie)決;如果出現族長出面,可制止“護團”,擺酒言和;如果出現父母出面,可阻止“護團”,邁(mai)小消(xiao)災(zai)。以上三者,無論那方jiang)雒媯 齠匪 蕉家(jia) 士啥梗環裨潁 隻島托(tuo)常(chang) 蠡huan)無窮。

總之(zhi),梅山(shan)武術的穩、準、快、猛是(shi)對付(fu)敵人的!在人們內部,梅山(shan)武術深深扎根(gen)于(yu)和tuo)持(chi)zhi)中(zhong)。

敬天法祖信(xin)仰(yang)和tuo)持(chi)zhi)神

梅山(shan)人信(xin)神、信(xin)教、信(xin)菩(pu)薩。

梅山(shan)人堂(tang)meng)菡zhong)神中(zhong)央赫然寫著“天、地、君、親、師、位”六個大字。這六個大字是(shi)梅山(shan)人的最(zui)高信(xin)仰(yang)和和tuo)持(chi)zhi)源。

梅山(shan)人信(xin)菩(pu)薩。時(shi)常(chang)在心中(zhong)默請菩(pu)薩或定期不(bu)huan)ㄆ讜諂pu)薩像前燒香(xiang)拜佛敬菩(pu)薩。敬菩(pu)薩的最(zui)高形式(shi)是(shi)唱(chang)菩(pu)薩;唱(chang)菩(pu)薩是(shi)梅山(shan)地區的一種地方宗教活動(dong)。

梅山(shan)人還信(xin)娘娘。信(xin)娘娘的最(zui)高形式(shi)是(shi)和娘娘。和娘娘也是(shi)一種地方宗教活動(dong)。

張五郎是(shi)梅山(shan)地區唯(wei)一一尊(zun)本(ben)地神。張五郎的神像雙手(shou)撐(cheng)地,兩腳(jiao)朝天,供在神下層供人祭祀。神通廣大,歷史悠久。我們無法探(tan)知全世界的神為什麼只有梅山(shan)的本(ben)地神張五郎的神像是(shi)倒(dao)立的秘密,但我們知道(dao)一點,那就是(shi)古代梅山(shan)是(shi)獵區。狩獵是(shi)人們生產、生活、生存的需(xu)要。張五郎是(shi)獵神。人們敬張五郎是(shi)狩獵的需(xu)要。張五郎是(shi)古代梅山(shan)地區人神和tuo)場(chang)?宋wen)和tuo)場(chang)?擻胱勻緩托(tuo)持(chi)zhi)神。

人情往來充滿(man)和tuo)持(chi)zhi)韻

過去,梅山(shan)人在滿(man)六十歲時(shi),喜bu)huan)作(zuo)壽灑(sa)以示慶(qing)賀。來賀壽的親戚朋友賀禮一般不(bu)會(hui)太(tai)多(duo),並且要在壽星家(jia)呷兩餐tou)梗 厝?shi)還要打發一點禮品。賠錢作(zuo)壽酒的行(xing)情大家(jia)是(shi)知道(dao)的。

過去梅山(shan)地方不(bu)搞計劃生育(yu),梅山(shan)人子女多(duo),為了(liao)家(jia)庭(ting)和tuo)常(chang) 謖夥矯嬉燦性yue)定俗成︰一般為父母作(zuo)壽酒,酒席錢由(you)兒子們出,禮品fei) you)女兒們出,子女和tuo)徹gong)事,皆(jie)大歡(huan)喜。梅山(shan)人的女兒出嫁後過第一個春節,女兒女婿回家(jia)拜年,叫拜新(xin)年。對拜新(xin)年的女婿,附(fu)近親朋要請新(xin)女婿到家(jia)呷飯,這叫請新(xin)客。請新(xin)客就是(shi)請新(xin)女婿到家(jia)里赴(fu)宴會(hui)。這宴會(hui)就是(shi)為新(xin)女婿與女方親朋之(zhi)間的和tuo)澈陀岩yi)打基礎。

在人情往來中(zhong),梅山(shan)人知恩圖報,認為滴水之(zhi)恩當涌泉相報;梅山(shan)人互相尊(zun)重,認為你敬我一尺(chi),我敬你一丈;梅山(shan)人重情輕物,錢財如糞土,情義值千金(jin);梅山(shan)人在人情往來中(zhong)充滿(man)和tuo)持(chi)zhi)韻。

忠君報國成就和tuo)持(chi)zhi)功

在漫長的社會(hui)變(bian)遷(qian)中(zhong),梅山(shan)人那種舍死霸蠻、凶(xiong)猛彪悍的性格,逐步演變(bian)成了(liao)忠君報國、英勇頑強kang)鈉分省C飛shan)文(wen)化承接和tou) yang)了(liao)儒(ru)家(jia)文(wen)化的光榮傳統chang)W莨劾罰 飛shan)地區,在外敵入侵之(zhi)時(shi),是(shi)鐵(tie)板一塊;在國家(jia)危難之(zhi)時(shi),則多(duo)出忠臣良將。

乾符五年,即(ji)公(gong)元878年,黃巢起義,殺到梅山(shan)腹(fu)地新(xin)化縣的吉慶(qing)時(shi),雞叫了(liao),封(feng)刀了(liao)。新(xin)化人至今把那個地方叫雞叫岩,把黃巢起義叫黃巢收八百萬餓鬼(gui)。為什麼殺到雞叫岩封(feng)刀?因為深入了(liao)梅山(shan)腹(fu)地,再殺人放火,只能自取滅亡(wang)。

1945年4月,日寇發動(dong)湘(xiang)西戰(zhan)役,以2萬多(duo)兵力入侵到梅山(shan)腹(fu)地新(xin)化縣的洋溪,被國民(min)黨(dang)軍隊(dui)和tuo)祿 毓min)自衛團團團圍住,交戰(zhan)2個多(duo)月,殲敵45O0多(duo)人,把日寇趕出了(liao)新(xin)化縣境chang)Pxin)化抗戰(zhan)以zai)zhong)國軍隊(dui)的勝利結束。

1939年11月,侵華(hua)日酋(qiu)阿部規秀中(zhong)將在黃土嶺激戰(zhan)中(zhong),被共(gong)產黨(dang)領(ling)導(dao)的八路(lu)軍團長、梅山(shan)人陳正湘(xiang)指fu)優pao)手(shou)將其擊斃。此事轟動(dong)全國,震懾日本(ben)。

晚清時(shi)期,洪秀全造反,橫(heng)行(xing)大半個中(zhong)國,還在南京(jing)建立了(liao)大平天國。梅山(shan)人曾國藩為首創建湘(xiang)軍,統率湘(xiang)軍將其徹底剿滅。鎮壓大平天國後,曾國藩威震天下,對朝庭(ting)忠誠(cheng)不(bu)huan) yong)葆其忠臣孝子本(ben)色和軍事家(jia)、政治(zhi)家(jia)、理論家(jia)英名。

梅山(shan)文(wen)化閃耀著和tuo)持(chi)zhi)光是(shi)正確的!和tuo)呈shi)一種zhi)wen)化生存發展的基本(ben)條件!

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